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自觉。”笔者认为这是不公允的。 从元丰七年(1084)杨杰撰《直指净土决疑集序》中有“唯心净土自性弥陀，大光明中决无魔事”之说可以看出，在宗赜那个时代，称唯心净土自性弥陀是一种时尚。宗赜稍后的王日休...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323468074.html
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造型特点与当时的大众审美趣味相吻合，正如当时仕女画上所表现的形象，以肥胖、丰满为美，仪态端庄、衣饰华丽。女子骑马出游也是唐代的时尚，这在当时的绘画、雕塑以及工艺装饰中频频出现。由于唐代的对外文化交流比较...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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何物最高。”曰：“于诸物中，人我最高。”又问：“于诸物中，何物最大。”曰：“于诸物中，法性最大。”尊者知是法嗣。以时尚未至，且默而混之。 及香至王厌世众皆号绝。唯第三子菩提多罗于柩前入定。经七曰而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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小小的朝贡使团踵迹于途，络绎不断，随之而来的经济文化交流则至深至广。总而言之，明朝中央政府通过宗教及经济的手段，事半功倍地密切丁西藏地方与中原王朝之间的各种联系，藏汉艺术更深刻地交融渗透成为一种时尚与...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
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，赐僧人衣服表里四袭，其他守坛城者衣服表里一袭，皆皇帝取赠。仪轨进行直至十八日，终日吁请高皇帝、高皇后之灵降临，尚师各予以灌顶，他人则作解脱仪轨……”转引自邓锐龄：《＜贤者喜宴＞明永乐时尚师哈立麻晋京...
陈楠
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没有路线可走，一个人不能又事奉阿拉，又联系魔鬼，所以真主说那些自称调解的人均是造恶的。」（《伊斯兰教义续五十讲》五二页）回教之仇视异己者，因为那是《古兰经》所规定的，如说：「的确，一般不信，和死时尚未...
圣严法师
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营心；而支遁风神俊迈处，不仅仅出于时尚濡染，亦其所宗教理有以致之。 《世说新语·文学篇》云： 支道林造《即色论》，论成，示王中郎，中郎都无言。支曰：“默而识之乎?”王曰：“既无文殊，谁能见赏?” ...
贾占新
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，是修行人的榜样，而“贵耳贱目”的警语，更是一句当头棒喝，通常，一般世俗人都用“闻名不如见面”来形容那些浪得虚名的人，但仔细思惟，即知亲见时尚且无法证明的事，何以耳闻（听别人叙述）能够当真呢？ 有...
净元法师
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通人傅毅如自后汉书卷八十的傅毅传中推算其年纪，他当时尚属少年，岂能出仕朝廷。 第二，正史中，没有白马寺的名称。 第三，当时中国与西域，尚无官方接触与使节交往的事实。 第四，经中数处引用三国时代及...
净元法师
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计算机信息的专业知识部份。本来计划以当时国内很流行的telnet 联机方式 (甚或以当时尚流行的gopher的方式) 连上数据库，供读者查询与阅读。但在工作开始没多久，国际网络WWW (World ...
杜正民
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